祇园寺

更新时间:2024-03-29

别名
祗园禅寺,祗园寺
门票参考
包含在九华山景区门票内
开放时间
08:00~17:30
建议游玩时间
1小时
所在地/隶属
安徽省池州市青阳县九华山风景区九华街

基本介绍

九华山祇园寺,原名祗树庵,又名“祗园禅寺”,位于九华街东北、插霄峰西麓。祇园寺始建于明代,现存建筑为清代,清康熙年间为九华山化城寺东寮之一。该寺与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。

祗园寺于2004年10月28日被列为市文物保护单位。

建筑布局

祗园寺是九华山宫殿式与民居式组合、规模较大的寺院,由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂、藏经楼等10座单体建筑组成,建筑面积6600平方米。该寺按山门——天王殿——大雄宝殿——其他配殿的传统格式布局,依山就势,曲折多变。

首先是其山门、天王殿偏离大殿的中轴线,因地形而异作45°角转折,渐次升高;其次是配殿去规整而散置,采用民居形式,设计新颖大胆,突出实用功能。寺前有古板长道,石板上刻有古钱币和莲花瓣浮雕,以此为导引,进入寺内。山门坐北朝南,飞檐翘角,龙头高挑。门内正中供奉护法神“灵官”,两厢威立骑虎的哼哈二将。

由第一进山门殿穿过高墙耸起的庭院,即入第二进亭阁式重檐方殿——天王殿。殿中央前供弥勒佛,背面供韦驮,两侧立有四大天王,气氛森严。天王殿和山门在同一水平线的台基上,但天王殿的殿基则人为抬升了0.5米,殿后的“入庄严境”的院墙基础又自然抬升1米,由此转折方可从侧面步入再度升高2米的第三进大殿。

大雄宝殿坐东朝西,面向化城寺。宫殿式,琉璃瓦盖,歇山顶,飞檐翘角,高35米,面宽25米,进深19米。殿中央供有高12米的三尊大佛。殿内两侧供十八罗汉坐像,后墙两侧为文殊和普贤菩萨塑像。大佛背墙有一组高30米、宽7米的巨型“海岛”彩绘壁雕。塑有观音菩萨及善财、龙女、韦驮、李靖等大小近百个群体雕像,还有动物塑像,造型生动传神。

大殿前有法堂、禅堂,北边有斋堂、衣钵寮、云水寮等楼院。其中厨房内存7口铜质大锅,最大的1口直径173厘米,高56厘米,人称“千僧灶”,一次可煮米200公斤。

大殿的东北台基高6米,建有方丈寮和库院;大殿东南台基高3米,筑有敞厅2层楼的光明讲堂。

由此入东南的台地上有新建的藏经楼,为3层民居式,全木结构,斜屋面,马头墙,高16米、长22米、宽19米,建筑面积1254平方米。楼内供玉卧佛1尊,收藏有新版《藏经》和法器。

祗园寺巧用地势,高低错落,回环曲折,结构精妙,气宇轩昂。寺院还借松林、溪流天然景致衬托,更引人入胜。

建筑风貌

祗园寺是九华山一座宫殿式庙宇。除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外,余皆民居式建筑。

祗园寺依山就势,鳞次栉比,布局紧凑,层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境,引人入胜。祗园寺始建于明嘉靖年间(公元1522~1566年),寺院由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成,建筑面积5,175平方米。

祗园寺原是普通的寺庵,住持乏人,殿宇行将倾塌。后来经长老商议,请伏虎洞的隆山禅师来整顿,寺庵焕然一新,香火日渐兴盛。隆山禅师圆寂后,寺庵先经大根禅师重修,再经宽慈禅师扩建,加盖了大雄宝殿,使这座平凡的寺庵成为九华山规模最大的禅林。

实用信息

交通信息

离九华山近的火车站是池州站,约半小时车程。

1、民航乘飞机可至九华山机场,或南京、合肥、黄山、安庆、芜湖机场,然后乘汽车直达九华山。

2、火车乘火车至池州,铜陵、安庆、屯溪、南京,然后转乘汽车直上九华山>。

3、轮船乘轮船至池州、铜陵、芜湖港,然后转陆路直达九华山。

4、汽车九华山至合肥、贵池、青阳、芜湖、铜陵、黄山均有往返客车。

自驾路线

上海、南京方向:上海可上沪青平公路走318国道经湖州、广德,由广德入口上宣广高速,宣城出口下,再走318国道经南陵、青阳,到达青阳五溪境内,见九华山大门,再由此一直向上就可达九华街。

杭州方向:出杭州市区后上杭宁高速,长兴出口下,走318国道向广德方向行进,再上宣广高速,宣城市出口下,再走318国道经南陵、青阳,到达青阳五溪境,见九华山大门,再由此一直向上就可抵达九华街。

由九华山大门沿山前道路一直走到九华街入口处即是。

开放时间

8:00-17:30

住宿攻略

九华山百岁山庄、池州大九华宾馆、九华山香樟花园酒店、九华山聚龙大酒店、九华山西峰山庄等。

历史沿革

祇园寺始建于明代,清康熙年间为化城寺东寮之一。

嘉庆年间(1796~1820)庵将倾颓,住持乏人。当时隐居伏虎洞的隆山(一称洞山)禅师应僧众之请住持祗园,新修殿宇,弘扬法道,香火日盛。

道光二十一年(1841)降山84岁圆寂,3年后开缸,遗体完好,其徒为之装金供于寺中。

咸丰年间寺毁于兵火,唯禅师肉身无恙(文化大革命中被毁)。

同治七年(1868)常住方丈法源重修。

光绪八年(1882)住持僧大根重建殿宇,增设戒棚,开坛宣戒。祗园得以中兴,遂成为十方丛林。

光绪十三年(1887)住持僧淮海。

光绪十八年(1892)住持僧常缘重建韦驮殿。

宣统元年(1909)住持僧海量重修哼哈宝殿。

1929年僧宽扬、宽慈募建大雄宝殿,殿宇庄严宽敞,一切规制均为全山寺院之冠。

1933年于右任书匾“大雄宝殿”,题赠祗园寺退居僧宽扬、住持僧宽慈。

1936年上海高旻寺首座了愿法师于大殿东南坡地新建光明讲堂。

1986年9月祗园寺恢复十方丛林,实行选贤制。

文化意义

祗园本来是印度佛教圣地,相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教二十馀年。九华山祗园寺就是取这个故事而得名。祗园寺寺名出自佛经故事:给孤独长,者信佛,以黄金铺地为价买下波斯匿王家祗陀太子园林,准备请释迎说法,祗陀也信了佛而自动献出园林,于是这座园林冠有二人名氏,全称,“祗陀树孤独园”,简称“祗园精舍”,成为释迹圣地之一。祗园寺通道刻满金钱,以象征释迎圣迹。

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